杨丽萍被嘲讽没儿女：当反智脑残和贫穷困苦交织在一起

文丨将爷

中国没有不被推倒的偶像，中国没有不受攻击的名人。这是无知和狂妄正在制造的时代景像。

随时都能拧出例子。今天，杨丽萍就上了热搜。原因是，这个舞蹈女神前两天发布了一条生活视频，招致这样的评论：

一个女人最大的失败是没一个儿女，所谓活出了自己都是蒙人的，让你再年轻30年，到了100岁，你的容颜难道还能保护30岁样子，即使你再美再优秀都是逃不过岁月的摧残，到了90岁，儿孙满堂那种天伦之乐。

这个评论很快收获数万点赞，各种世俗、低俗、庸俗、滥俗的评议，挟带着强大的腐臭味，漫天席卷而来。

演员戚薇这样力挺杨丽萍：

价值观有高低贵贱，而低贱者永远无法识别高格的人生观和价值观。

在这个价值撕裂的年代，不论你表达怎样的观念思维，表现怎样的生活方式，都难以逃脱被批驳和污名的命运。

那种长期被低级人生观和价值观喂投的人生，又怎么可能理解和敬畏艺术滋养的人格高贵呢？又怎么可能明白价值次序和思维逻辑的理性选择呢？

面对杨丽萍这样的艺术家，那些张开的俗口，喷出的注定也只会是粪水。

在老将心中，像杨丽萍这样艺术家的高贵，早就不止于她在舞蹈上抵达的艺术境界，她那如诗如仙的艺术人生，同样是生命最为高贵的极致体验。

作为一个职业的文艺批评人，我对这样的艺术人物心中只是充盈着敬畏。

当然，也不指望一个生活在文化狭窄空间，那些心理长期卑微流俗的人，能够去欣赏艺术思想的高度。

这样的群体，穷尽一生，往往也很难摆脱“黄泛区心态”。

这绝对不是一个有任何区域歧视社会学的概念，讲得其实是长期经历流离失所、逃命他乡的灾民，形成一种强大的心理阴影。

这种心理行为习惯表现，是对权力阶层采取疏远或者回避的姿态，甚至充满畏惧，随时寻求谋生通道，随时准备自我保护；对比他们精神文化和社会地位更高层级的群体，却往往充满敌视、轻蔑和嘲讽。

正是因为这样的精神心态，决定着这个群体难以接受更为高贵的思想文化，也难以融入更加文明的主流社会。

事实上，到今天，这样的心态也早就不属于某个特定区域人群，而是属于一个庞大的社会群体了。

这次疫情撕裂社会，同时出现这样两个群体，一是反智脑残，二是贫困穷苦。都令人心悸心痛，成为当前社会不能承受之重。

值得强调的是，这两个群体很多时候是交织在一起的，不仅是社会阶层的交织，更多是内心结构的重叠。而且，这样心理还会像病毒一样在不断发生着变异。

还得举例来说。在人格志昨天那篇《有人不知因何而死，有人不知为何而生》中，我提到导致贫穷很多时候是因为接受信息渠道受限，给人生制造很多小错误，迭加起来，就会制约着一些贫困阶层的发展，造成恶性循环。

其中举的例子有，不愿花钱给孩子注射疫苗，导致孩子陷入疾病。而把女人当作生育工具的思维，觉得女人最大的失败是没一个儿女，同样是这种人格矮化者的思维死结。

那些笑话杨丽萍没有子女的，可能属于岁月静好派。问题是，这类人又不甘于一个人的岁月静好，偏偏还要跳将出来化为“岁月静好婊”，就如同武汉那个敲锣女一样，招致更高层级文明的抵制。其实，这个群体展示的，不过就是自己“猪栏里的岁月”。

他们永远不服！

前些天，老将写过一篇《奥运冠军劳丽诗炸出了一个粪坑》，这个女孩仅因为转发一条方方转发的微博，就遭到漫天辱骂，从此过上了大战蛆虫的人生。

于是，一句真话都随时能炸出一个粪坑，蹦跳出大量反智蛆虫。面对内外交困之下的民生之难，甚至大国总理一句“6亿人月收千元”都会招致各式质疑。

（图片摘自网上评论劳丽诗大战蛆块链。在此鸣谢）

从艺术家杨丽萍，到写日记呼唤两句问责的女作家，到一个奥运冠军的日常文化行为，再到老将每一篇常识观点的日常表达，都逃不开随时猛扑过来的精神反噬。

这时候，你又能如何表达愤怒，你又能如何体现悲悯？

也就是说，任何思想启蒙和悲悯援助，在今天都会陷入两难境地，都会遭遇扭曲异解抵制打压。更何怕的是，人们越来越不习惯于理性深刻的分析剖解，就连面对大国外交这样的话题，很多人的思维喜好也都停留在“骂出一个新中国”的低维层级之上。

不论是对公号的后台留言，还是在一些朋友群，老将以前常用“不争”两个字来回复极端争议，现在更是多选择沉默。我能做的，也就是如此单向度的传播了。但始终坚持批评、理性、负责、建设。

这些天，我也渐渐丢掉了愤怒，在选择悲悯，特别是围绕那月收1千的6亿人，围绕给穷人一条生路的地摊经济，我真的觉得，只要良知未泯，都不应该去恶炒、质疑、消费、异解、抨击。

我当然没有资格勇气像鲁迅一样对其中一些人去说“哀其不幸、怒其不争”。所以，我只能这样呼唤，这个社会不要对穷苦人群连摆摊资源和权利都要去争抢和剥夺了，那样是畜生不如之举。

在我内心，时常回荡着帕斯卡尔这段话：

我们必须懂得在必要的地方怀疑，在必要的地方肯定，在必要的地方顺从。不这样做的人，就不理解理智的力量。有些人是反对这三项原则的；或者由于未能认识证明，而肯定一切都是可以证明的；后者由于不懂得在什么地方必须服从，而怀疑一切；或者由于不懂得在什么地方下判断，而对一切都顺从。

当反智脑残和贫穷困苦交织于一起，愤怒和悲悯的态度正在失去平衡表达的空间，启蒙和援助也随之失去正当存在的机会，这才是最可怕的事。

写作者没有，歌者失去态度，舞者失去人生，听者失去真实，无数人都只能活在一本正经的彼此欺骗和敷衍中。

当一个社会庞大的群体永远走不出“黄泛区心态”，反智和穷苦带来的艰难时世，最终会交由所有人来承担。

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